domingo, 9 de noviembre de 2014
domingo, 19 de octubre de 2014
Tácticas para defender su ganado de los grandes felinos sin tener que matarlos
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| Tigre mariposa Foto:recursosbiologicos.eia.edu.co
Debido a los constantes ataques de los grandes
felinos como el tigre mariposa, jaguar y puma a las fincas ganaderas del
departamento del Meta. Las personas proceden a matarlos. Dada la necesidad de proteger
sus familias y ganado. Manifiestan que no encuentran otra alternativa para ahuyentarlos.
La matanza desmedida de estas tres especies, se considera una amenaza por la disminución de su población. Los motivos son: la cacería lucrativa como la venta de pieles, la muerte por defensa personal y la perdía de su hábitat (daño ambiental).
Hombres llaneros
Foto: llanerossisomosllaneros.blogspot.com
Es por esta razón que la corporación ambiental Cormacarena emitió un comunicado donde se explica a la comunidad como espantar a los felinos sin agredirlos:
cacería
lucrativa
Foto: animalessonamigos.blogspot.com
Con respecto a la cacería lucrativa como la venta de pieles, la organización internacional Igualdad Animal ha lanzado una campaña mundial instando a Burberry, Dior, Armani, Yves Saint Laurent, Louis Vuitton, Marc Jacobs
y Diane Von Furstenberg a que dejen de vender pieles.
A razón de una investigación encubierta de dos años de duración que hizo la organización en granjas de conejos en España.
Allí se evidenció un maltrato desmedido hacia los animales y la utilización de métodos crueles y salvajes para obtener la piel.
Es por ello que más de 100.000 personas han firmado ya la petición de la campaña “Stop Moda Cruel”. Proyecto que dio inicio el pasado 4 de septiembre.
Investigación de Igualdad Animal
Foto: Igualdad Animal.org
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El Urabá antioqueño le apuesta al cambio
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| Golfo de Urabá Foto: Flickr.com
La Gobernación de Antioquia e inversionistas del
proyecto ‘Rosario’ de sistema agroforestal, brindan a los urabeños nuevas expectativas
de vida digna.
El Urabá, además de ser reconocida como la
zona bananera del país y como ‘la mejor esquina de América’ por su ubicación,
riqueza hídrica y natural. Se le conoce por ser uno de los lugares más
violentos a causa del conflicto armado.
La presencia de las FARC, del EPL, del ELN, de los paramilitares y de las BACRIM hoy dia, ha marcado la historia de caos en la región. Es por ello
que muchos empresarios a través del
tiempo no han estado interesados en invertir.
Esto se ve reflejado en la falta de oportunidades
que tiene la población para salir adelante. Como por ejemplo, muchos de los jóvenes
se ven frustrados al no poder concretar sus sueños y por consiguiente, deciden
suicidarse. Tal como lo informa Andrés Fernando García Hernández en su artículo
“La desesperanza está matando indígenas antioquenos” o resuelven formar parte de los grupos armados ilegales.
Violencia en la región
Foto: rcnradio.com
Sin embargo, actualmente, el gobierno
nacional y el departamento de Antioquia trabajan en un plan integral que le
apuestan a la educación, a la conservación de los recursos, al desarrollo
agroindustrial y portuario.
Como es el caso del proyecto formulado por el
Centro de Investigación Cooperativa en Turismo, del País Vasco (España). El
cual es el punto de partida para crear una nueva forma de hacer turismo en una región
con gran biodiversidad y recursos naturales.
El objetivo es generar otro tipo de
desarrollos económicos que sean responsables con el medio ambiente. Como lo
afirma el secretario de Productividad y Competitividad de Antioquia, Jaime
Velilla: “una nueva oferta turística inteligente, planeada e incluyente, porque
tiene en cuenta la población del territorio e irá muy de la mano de la
naturaleza con todos sus recursos”.
Según el funcionario departamental, este
proyecto permitirá mejorar a gran escala la situación económica y social de Urabá.
Se apuesta a un mejor futuro.
Por otra parte, está el grupo de
inversionistas Necoclí, encargados del proyecto ‘Rosario’ de 550 hectáreas de sistema
agroforestal. El propósito es que en una misma unidad de terreno, manteniendo los
principios de sostenibilidad,
productividad y adaptabilidad, se pueda
sembrar árboles, cultivos y pasto para los animales.
También tiene como iniciativa brindarle una
oportunidad de trabajo a la comunidad y alejar a los jóvenes de la guerra.
Según un habitante del sector: “este proyecto
es inmenso y ambicioso, porque esto le ha generado vida a mucha gente. Y ahora
por esto, yo puedo evolucionar, planificar”.
Marco, era uno de los jóvenes que estaba
resuelto a ser parte de una organización armada, debido a su mala situación económica
y por la falta de esperanza de encontrar algo mejor, pero afortunadamente, antes
de que este sucediera, se le invito a trabajar en el proyecto ‘Rosario’, como
una forma de hacerle frente al problema de la violencia.
Hoy en día, Marco no se arrepiente de no haber
entrado a las filas de alguna tropa al margen de la ley, porque su vida hubiera
sido “bastante oscura”. Ahora el cumple con las tareas que se le encargan y está
feliz porque dicha experiencia lo ha enriquecido como persona y ha aprendido nuevas
cosas.
Proyecto Agroforestal
Foto: Fundación Danac
Link para ver el video: "Descubre cómo una oportunidad le quita jóvenes
a la guerra"
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sábado, 18 de octubre de 2014
La brujería, el arma oculta de la guerra
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| Hechicería en el conflicto colombiano Foto: Semana.com
Detrás del conflicto armado colombiano existe
una realidad que los combatientes, ya sean guerrilleros, paramilitares o
militares, conocen bien y se benefician de ella para lucha contra el enemigo. Esta
opción de ayuda es la magia negra o brujería.
A propósito del reciente video filmado por un
soldado del Ejército Nacional en la selva, donde presta su servicio contraguerrilla, se
ve claramente que uno de ellos es acosado y arrastrado por un ente desconocido e invisible.
El suboficial que intenta auxiliar al recluta, asegura que es el mismo ‘lucifer’ quien lo agobia.
Se cree que aquel ser demoniaco es una bruja. Debido a la experiencia vivida por otras personas y porque así lo informó la emisora Blu Radio el paso 16 de octubre. Muchos afirman que se trata de una broma por ser el me de Halloween.
De la hechicería se han servido desde siempre en la guerra para protegerse de los ataques de los contrincantes. Y ha sido el arma oculta empleada para debilitarlos y acabarlos.
Este tipo de prácticas, como se ha evidenciado, son muy comunes en las zonas rurales de conflicto armado. Donde tradicionalmente se
ha creído en brujas, hechizos y poderes
sobre naturales.
Es la necesidad que tiene el hombre de cargar
amuletos, rezar las balas y tomar bebedizos para no morir, dado el sentimiento
de debilidad y de indefensión que siente frente a su oponente. Los sujetos que
se sirven de tales recursos se les llama los ‘cruzados’.
“El cruce entre brujería y violencia no es extraño”,
dice Carlos Alberto Uribe, director del Departamento de Antropología de la
Universidad de los Andes y autor del estudio “Magia, brujería y violencia en
Colombia”. Expone que el fenómeno no es
actual en Colombia pues se remonta a la época de la violencia
(1948-1965).
Sin embargo, existen hallazgos documentales reveladores de que en la Guerra de los Mil Días se usó la magia negra.
Bruja lee el tabaco
Foto: albherto.wordpress.com
Una de las practicas
más recurrentes es dejarse crecer las uñas y pintarlas de negro. Algunos solo
se dejan crecer y pintar la uña del dedo meñique de la mano. Es un pacto con el
Diablo. Se piensa que al hacerlo son inmunes a cualquier ofensiva del otro. Incluso,
flotan en el combate e invisibles son. Es decir, no son perceptibles.
A parte de serle útil
para estos aspectos, les permite lidiar más fácilmente con el infierno de ‘los
espíritus’ de tantas personas torturadas y asesinadas.
Esta estrategia de
supervivencia impone condiciones. Unos hablan de que tienen que ofrecer un
muerto al mes y otros que deben beber sangre de gato.
En una entrevista del
2007 hecha por la periodista del periódico El Tiempo Luz María Sierra a un
paramilitar. El combatiente dijo: “De todas es muertes se formó un problema ni
el berraco. La gente se volvía loca, se les metía un espíritu y los ponía a que
se golpearan contra los árboles. Amanecían con morados por todo lado. Como
metérseles el demonio”.
Este pareciera ser el
caso del soldado Marín, perteneciente al batallón de contraguerrilla No. 24,
quien fue atacado por una fuerza maligna la noche en la que él y su tropa
acamparon en zona rural de Panamá de Arauca.
El joven emitía gemidos
desgarradores que despertaron a sus compañeros quienes lo vieron revolcarse en
el chinchorro. Nadie lograba despertarlo y estaban aterrorizados.
Al amanecer, Marín
tenía moretones por todo el cuerpo, principalmente en el cuello, pecho y
piernas. Según un uniformado de su pelotón reveló que ese no ha sido el único
suceso “había pelados que terminaban con el cuerpo paralizado o con
enfermedades raras que ningún médico supo qué eran”.
Uñas de negro de una paramilitar (brujería)
Foto: Paulo Licona
También se conoce la
historia de las cascabeles del ‘El negro Acacio’, guerrillero caucano con 22
años en esa organización armada. Abatido en septiembre del 2007. Es otra forma
de utilizar la hechicería.
El fin de estos
elementos era supuestamente, avisarle cuando se acercara un operativo de las
autoridades a su campamento.
El mito, famoso entre
los militares, fue revelado cuando se dio de baja este personaje, ya que
hallaron en sus bolsillos los célebres cascabeles.
Para concluir, la
brujería no solo es manipulada por los combatientes del conflicto. También por
las víctimas. Ellas se benefician
en el momento de buscar información de sus familiares desaparecidos por la
guerra. Dada la incertidumbre, la desesperación y la falta de ayuda por parte
del gobierno nacional.
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domingo, 12 de octubre de 2014
El llano le canta a la Voz Kids
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| Los llanos Orientales Foto: paisatours.com
Desde el inicio del programa, La Voz Kids, emitido
en las noches del Canal Caracol, los niños exponentes del folclor llanero se
han robado los aplausos. Oscar Julián Garzón, María José Ávila y David Santiago
Peña, serán los encargados de revivir el amor por la música tradicional colombiana.
Oscar Julián, oriundo de Puerto López (Meta),
con tan solo 12 años, ya es conocido en el departamento como el “jilguero del llano”.
Es decir, el pájaro cantor.
Amante de los amaneceres y de las costumbres de
su región; su sueño es vivir de la música llanera y dejar un legado en ella.
Además de su talento evidente en el canto, ha
demostrado ser un experto a la hora de tocar el arpa y las maracas.
Instrumentos que interpreta desde los siete años de edad.
En su presentación en las audiciones a ciegas
cantó ‘Ay Carmentea’, del maestro Miguel Ángel Martin.
Andrés Cepeda, actual jurado del reality y
entrenador de este participante, no pudo contener las lágrimas al escucharlo. Aseguró
que el ‘jilguero’ le tocó el alma y lo llenó de orgullo.
Al finalizar, maestro y alumno enviaron un
mensaje a toda Colombia para que el valor de la música folclórica del país, no
se olvide.
Por otro lado, María José Ávila, joven nacida
en Villavicencio (Meta), cautivó al jurado rápidamente por su fuerza y estilo
propio al momento de cantar ‘Aquí les traigo joropo’. Asimismo lo sedujo con su
forma de interpretar el arpa.
Representó a Colombia en el Parque Balboa de
San Diego (Estados Unidos) en conmemoración al 20 de julio, fecha de independencia
de la República Colombia.
Su pasión por este ritmo vine de su familia.
Su madre es profesora de joropo y su hermano cantante y bailarín.
Al terminar su intervención, después de grandes
elogios, la llanera eligió pertenecer al grupo Maluma.
María
José Ávila
Para concluir, esta David Santiago Peña de
Granada (Meta) como tercer exponente de la región Orinoquía. Ya bautizado por
su maestro Cepeda como el ‘príncipe del Meta’ por su forma romántica y
tranquila de cantar ‘Como no voy a decir’, de Luis Silva.
Sueña con llegar lejos en la música y ser reconocido
en el mundo. Comenzó a cantar a los tres años de edad y asegura que su motivación
es su familia.
Entrevista
Lynda Vélez Toro dijo “En el llano, principalmente
en sus lugares más apartados, el folclor como el deporte es la única opción cultural
para la niñez. Lejos del alcance del consumismo asumen más fácilmente su
identidad cultural, tornándose embajadores orgullosos de ella, incluso en
espacios que generan los medios de comunicación que son esencialmente
consumistas, lo cual nos parece un gran triunfo”.
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Por una Colombia en paz, no al maltrato animal
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| Marcha por los Derechos de los Animales. Foto: Luisa Michelle Boada Vélez |
El pasado domingo se realizó la VII Marcha Mundial por los Derechos de los Animales y del Medio Ambiente. Su propósito fue exigir que el maltrato animal sea incluido en el Código Penal. La manifestación dio inicio en la “Plaza de Todos” la Santamaría hasta la Plaza de Bolívar donde se llevó a cabo un concierto que contó con la presencia de varios grupos musicales animalistas.
El evento multitudinario fue todo un éxito. Al
lugar del encuentro asistieron desde niños hasta personas de la tercera edad
con sus mascotas. La participación de los jóvenes capitalinos fue considerable.
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| Niños
en contra del maltrato animal Foto: Luisa Michelle Boada Vélez
La Secretaria de Gobierno, Gloria Flórez,
comunicó la iniciativa de la administración distrital de radicar un proyecto de
acuerdo en el Consejo de Bogotá, con el fin de habilitar una consulta popular
con respecto al tema taurino en la ciudad de Bogotá.
Para Marcos Cadavid, ciudadano asistente de
la marcha, las corridas de toros son un “salvajismo. Es la decadencia misma del
ser humano”. Por lo tanto, “el derecho a la vida de los animales debe ser
respetado. Nosotros estamos en contra de la violencia”.
Jorge Rojas, Secretario de Integración
Social, manifestó que una sociedad que defiende y se moviliza por los animales,
es una “sociedad más humana”.
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| Rechazo a las corridas de toros Fotos: Luisa Michelle Boada Vélez
Natalia Parra Osorio, Directora de la
Plataforma Alto (Animales Libre de Tortura), asegura que “violento es quien
agrede a otro animal”. Son todas aquellas personas que se lucran de actividades
como el espectáculo taurino, peleas de perros, gallos y venta de animales, ya
sean domésticos o pertenecientes a la fauna silvestre u oceánica.
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Además, La activista dijo que Canal Capital es
el único medio comprometido con la causa. "Defenzoores Tv", es el programa de la
voz animal en dicho canal para tratar temas de defensa y protección de estos
seres. Se transmite los miércoles a las 7 de la noche.
Con respecto a las corridas de toros en la Santamaría,
la Alcaldía presentó una acción de nulidad para que sea la Corte en plenaria la
que revise ese fallo de la Corte Constitucional, y no solamente los “dos magistrados que son personas claramente taurinas”, dijo Natalia.
Sin embargo, se espera que en dicha decisión los ciudadanos también puedan dar su opinión a través de la consulta popular para que se prohíba las corridas de toros definitivamente en Bogotá. 
Marcha Animalista en la Paza de Bolivar
Foto: Luisa Michelle Boada
Finalmente, Jorge Montoya, animalista, declaró:
“El destino que se le da a la Plaza Santamaría para la tortura de los toros es
absolutamente equivocado. Tenemos que recuperarla para la vida, precisamente
para actividades culturales o artísticas como lo ha planteado el alcalde Petro”.
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jueves, 25 de septiembre de 2014
Ciro Rodríguez: “con el debate a Uribe, el único que perdió fue el Congreso”
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| Representante a la Camara por el Centro Democrático, Ciro Rodríguez |
El debate sobre los presuntos nexos del
expresidente Álvaro Uribe Vélez con el paramilitarismo y narcotráfico “nunca se
debió haber hecho”: Ciro Rodríguez.“El Senador Iván Cepeda hizo toda
clase de acusaciones difamatorias en contra del buen nombre del presidente
Álvaro Uribe”, dijo. El Partido Centro Democrático está de acuerdo con que las funciones
de investigación y juzgamiento de la Comisión de Acusaciones se transfieran a
otro ente conformado por abogados penalistas.
En
entrevista exclusiva para la Universisdad Sergio Arboleda, el Representante a la Camara por el Centro Democrático, Ciro Rodríguez, manifestó que el debate al que fue citado el senador Álvaro Uribe Vélez, nunca debió
llevarse a cabo.
La
figura del debate político está prevista en la ley para funcionarios de la Rama
Ejecutiva en ejercicio y señala que la bancada de la Unidad Nacional “deformó”
dicha figura y permitió que el Senador Iván Cepeda hiciera “toda clase de acusaciones
difamatorias en contra del buen nombre del presidente Álvaro Uribe”, dijo.
Igualmente
expresó ser partidario de que las funciones de investigación y juzgamiento de
la Comisión de Acusaciones se transfieran a otro ente conformado por
penalistas, dado que en su opinión los congresistas que la conforman no están a
la altura de las exigencias que esa tarea impone, al no estar capacitados para
ello; y es obvio, pues en la mayoría de las veces ni siquiera son abogados.
Por
tal razón fue que su partido presentó un Proyecto de Ley que actualmente cursa
por separado de la reforma a la Justicia que también está en trámite.
Finalmente,
no se pronunció sobre el otro reciente escándalo en el Congreso en relación a
la demanda que pretende tumbar la elección de las dos representantes del Partido
Verde por Bogotá, debido a que son pareja y simultáneamente ejercen como
Congresistas.
domingo, 21 de septiembre de 2014
Alcaldía y Gobierno Nacional convocan a desplazados que aspiran a vivienda gratis
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| Desplazados del Catatumbo - Norte de Santander
El pasado viernes 19 de septiembre en el
Coliseo El Salitre de Bogotá, se reunieron cientos de desplazados atendiendo al
llamado institucional, con el fin de precisar la información referente al procedimiento
para acceder a los planes de vivienda
gratuita anunciados por el presidente de la República.
Como suele ocurrir ni el Jefe de Estado, ni
el ministro de Vivienda, ni el alcalde llegaron a la reunión; fue una delegada
del Ministerio de Vivienda, quien atendió las inquietudes y quejas de los
asistentes, comprometiéndose a tramitarlas en un plazo breve, las cuales
quedaron consignadas en una carta que todos firmaron.
La inconformidad de la población desplazada
radica básicamente en lo demorado que ha sido el proceso de inclusión en el Programa
de Vivienda, la incertidumbre en lo que se refiere al proceso de selección y
principalmente, en lo relacionado con el requisito de contar con un ahorro
programado que es imposible de cumplir por las mismas circunstancias que vive
el desplazado por el conflicto armado, puesto que el Estado según la Ley de
Victimas y su reglamentación, solo financia un porcentaje del valor de las
viviendas.
Igualmente, sobre el hecho de que, a la solución
de vivienda para desplazados por la violencia no se le ha dado el trámite
prioritario establecido en la ley (en el mismo renglón con madres cabeza de
familia y discapacitados), por atender a otros sectores beneficiarios, pero no
tan vulnerables como lo son ellos; incluso se planteó la urgencia de que sean
consolidados todos sus derechos antes que culmine los diálogos de paz, ya que una
eventual etapa de postconflicto seguramente se centrará la atención en otras víctimas
del conflicto armado por razones obvias.
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domingo, 7 de septiembre de 2014
Los quindianos dicen: No a las torres eléctricas
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| Tala de árboles en Colombia
Quindianos
se movilizan para salvar su bosque. El proyecto tiene como objetivo crear 83
torres eléctricas. Los habitantes temen que el proyecto afecte la economía del
departamento, debido a que el turismo ecológico es la mayor atracción para los
turistas.
En Finlandia, Quindío, desde hace un año, sus
habitantes protestan por la no instalación de 83 torres eléctricas en el bosque
Barbas-Bremen, que cuenta con un gran número de especies animales y fauna que
se vería afectado por la ejecución del proyecto de energía en la región.
Quindío, además de conocerse por ser el departamento
más pequeño de Colombia y por su exquisito café, se destaca por su turismo ecológico,
que es tema de interés para la Alcaldía y la Gobernación, debido a la poca
industria que existe en el territorio y por la actual tendencia mundial a la conservación
del medio ambiente.
El proyecto está en manos de la Empresa de Energía
de Bogotá (EEB), que tiene como fin, construir 83 torres de energía. Cada una medirá
entre 30 y 50 metros, la cuales atravesarán el Distrito de Conservación de
suelos Barbas-Bremen.
Hecho lo anterior, se tendrá que desplazar las
viviendas que hayan en el sector, se erradicarán cultivos y se talarán árboles.
En conclusión, se verá perjudicada la naturaleza que es el gran atractivo para
los turistas que visitan esa región.
Motivos de los turistas para visitar el Quindío
Los viajeros llegan a adisfrutar de la tranquilidad del lugar y de la armonía
con el medio ambiente.
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Murió la artista Ana Mercedes Hoyos
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| Negras Palenqueras, Ana Maria Hoyos
Su inspiración:
Palenque de San Basilio. “Soy una artista adoptada por México”, dijo Hoyos. 0btuvo
17 reconocimientos a nivel nacional e internacional en sus 50 años de vida artística.
La pintora y escultura Bogotana, Ana Mercedes
Hoyos, falleció en la Clínica Fundación Santa Fe en la capital colombiana, el
pasado viernes 5 de septiembre a los 72 años de edad.
Hoyos, como muchos otros artistas nacionales
no encontró ningún tipo de apoyo en Colombia, por lo tanto, se radicó en México
donde explotó su talento dándose a conocer a otros países “Soy una artista
adoptada por México”, dijo.
Sus obras se caracterizan por la versatilidad
pictórica y por una versión propia del realismo mágico colombiano.
Fiel a su gusto por la cultura
afrodescendiente, no dudó, en que ella fuese su inspiración a la hora de pintar
o esculpir una figura.
Palenque de San Basilio fue su lugar
predilecto. Su trabajo estaba lleno de carga social, histórica y política.
En su profunda investigación sobre las
costumbres de esta cultura, ella se enfocó hacia el tema de la esclavitud y la
libertad de la raza negra en Colombia.
Reconocimientos
María Mercedes obtuvo unos 17 reconocimientos
nacionales e internacionales en 50 años de vida artística como lo son: Segundo
premio en la Bienal de Pintura Joven del Museo de Arte Contemporáneo de Bogotá,
en 1967; el primer premio en la exposición “Espacios ambientales”, en el Museo
de Arte Moderno de Bogotá, en 1968, entre otros.
En el 2006, el Congreso de Colombia le otorgó
la orden en el Grado de Caballero.
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¿Donde están los espacios Públicos?
En la sociedad contemporánea, existe
un malestar cuando se está presente en lugares públicos que se supone, deben
ser de todos; donde es posible una interacción con el otro a quien se desconoce
por completo. Esa persona extraña puede llegar a ser un peligro que acecha.
Produce desconfianza, miedo e inseguridad.
Según el diccionario de la Real Academia
Española (Rae), lo público, es aquel espacio que no pertenece a nadie y es
donde cada persona tiene el derecho a opinar sobre asuntos de interés colectivo,
pues afectan a “todo el mundo”.
Habermas, filósofo alemán, afirma que
aproximadamente a finales del siglo XIX, la noción de lo “publico” se ha visto
reducida por la forma de actuar de la burocracia, de los medios de comunicación
y de las ciencias jurídicas y sociales. Acción contraria al verdadero
significado del concepto.
Desde lo griegos, ya la esfera pública, era
de real importancia. Para Pericles, político y orador ateniense, las personas
que no se interesasen por el Estado y
descuidasen los negocios públicos por los asuntos privados, eran inútiles,
puesto que no cumplían con su deber de ser ciudadano.
Con respecto a lo anterior, la ciudad griega
está dividida en tres: estaba la ecclesia
que es el lugar de la política, donde se le daba solución a los problemas
comunes que afectaban a los ciudadanos libres de la polis. Luego, se encontraba el Oikos, que era la esfera donde cada
persona buscaba apropiarse de forma privada de lo que era suyo. Y por último,
el Ágora que actuaba como espacio de encuentro para la vida pública, donde la
deliberación y el hacer común surgían de las reuniones entre los miembros
privados.
Pero para llegar a participar en la polis,
era necesario tener el estatus de ciudadano; derecho que no se le otorgaba a
los niños, mujeres y esclavos.
Entonces, solo los hombres que tenían un
cierto rango y que no se preocupan por labores que garantizaban su
subsistencia, podían ser partícipes de las decisiones que se tomaran en la Nación.
Solo fue hasta el siglo XVII, con la
conformación del Estado-Nación, que surgió la figura de los “servidores-públicos”
quienes eran empleados y funcionarios pertenecientes al nuevo Estado. También,
se crearon edificios y establecimientos donde moraba la autoridad estatal. Gracias
a este cambio, se logró hacer la diferenciación entre lo público y lo privado
con la monopolización del poder soberano.
El modelo de lo público en las burguesías
nacientes en el siglo XVI, se dio a razón de la estructuración de los primeros
boletines informativos en Inglaterra, debido a la necesidad de estar informado sobre
lo que ocurría en otros países. Para el filósofo alemán, la creación de los
periódicos fue consecuencia directa de la expansión del comercio (tráfico
mercantil). Él le llamaba a esta nueva forma de estar comunicado “publicidad
burguesa”, ya que es el espacio para que personas privadas discutan acerca de
temas públicos. Esto es el inicio del actual capitalismo.
Con la emersión de los boletines
informativos, los políticos pudieron divulgar a través de ellos las normas y
leyes a cumplir por los ciudadanos, siendo el punto de partida de la
estructuración de una nueva esfera político-privado (publicidad política:
prensa), es el espacio de conformación de la opinión pública.
El interés por los asuntos públicos que
generó los diarios en la comunidad, dio paso a la configuración de la “sociedad
civil”.
“La publicidad política” es una nueva
reformulación del ágora griega, es decir, donde los ciudadanos en tanto
personas privadas debatían sobre los asuntos públicos, que no deja de ser tal
““publicidad burguesa” parte del ámbito privado” (Habermas).
Al igual que el ágora, no se permite la
participación de mujeres, niños y personas económicamente dependientes, en las
discusiones de la cosa pública. Actualmente, ellos ya tienen el estatus de
ciudadanos, pero siguen siendo discriminados.
En conclusión, en el modelo de “publicidad
burguesa”, la opinión pública se disponía como la fuente de legitimación de
leyes y acciones del Estado, siendo el “vehículo de emancipación política de la
sociedad Burguesa” (Habermas).
jueves, 21 de agosto de 2014
Se encuentran restos arqueológicos premuiscas con más de 3.000 años de antigüedad
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| Restos arqueológicos premuiscas
El
reciente proyecto de investigación que adelanta la Universidad Nacional para la
conservación de pictografías y excavación en el Parque Arqueológico de
Facatativá halló material cerámico, correspondiente al Periodo Herrera (800
a.C - 800 d.C), así como artefactos líticos precerámicos con más de 3.000 años
de antigüedad.
El equipo de geólogos, antropólogos y restauradores de la institución educativa hizo un importante descubrimiento, que sin dunda, cambiaría la historia de la cultura Muisca en Colombia. Los Muiscas o también llamados Chibchas fueron un pueblo indígena que habitó en la zona del altiplano Cundiboyacense y el sur del departamento de Santander desde el siglo Vl a.C. José Vicente Rodríguez, actual director del laboratorio de antropología de la U.N es el responsable del trabajo en curso. El asegura que algunos de los restos allí hallados pertenecen a una cultura premuisca con más de 3.000 años, siendo una de las más antiguas. Además, de lo ya descubierto, se localizaron pisos de 5.000 años, lo cual infiere, que estas personas vivieron en el Parque Arqueológico muchos antes que la civilización muisca. El contrato realizado entre La Corporación Autónoma Re8gional de Cundinamarca (CAR) y la Universidad Nacional culminará en el mes de septiembre. |
sábado, 9 de agosto de 2014
La democracia mediática
La democracia mediática es la relación entre
opinión pública y democracia que dependen de los medios de comunicación para
llevarse a cabo. Antiguamente, se decía que los medios como la prensa eran “el
cuarto poder” porque se dedicaban a
controlar los poderes públicos, pero actualmente se evidencia que ellos son la “gran
autoridad” porque más que controlar el poder, se está confundiendo con el mismo.
Hoy en día, existe una guerra por el
control de los medios de comunicación, debido a que la persona o grupo que obtenga
esa potestad tiene el poder absoluto. Como ocurre en el sector político, donde
se remplaza esta doctrina por el mando de los medios que adquieren un dominio
en el comportamiento de la democracia, lo cual la pone en peligro.
Los medios pueden ser un arma muy poderosa en
el momento de tomar una decisión que corresponda con el ámbito político, como
lo son: Las elecciones presidenciales, de senado, entre otras. La televisión, por
ejemplo, puede manipular a la audiencia a través de la información que presenta,
ya sea verídica o no.
Las campañas políticas ahora están en los
medios y la publicidad del candidato es esencial para tener éxito, ya que el personaje
que no esté presente en la radio, la televisión y prensa no existe. Por eso, es
fundamental estar vinculado a ellos. Entonces, la política es vendida con técnicas
comerciales.
Esta modalidad de campaña es de carácter clasista
y egoísta, puesto que no todos los interesados a una candidatura tienen el
dinero suficiente para pagar un espacio en algún medio, dada la suma tan alta
que piden por el momento.
En conclusión, la democracia mediática
destruye el papel de los medios como defensores de la libertad, a causa de la
alianza de aquellos con la política. Los periodistas no son libres de publicar
una información, debido a que están sujetos a la decisión de terceros y por
consiguiente muchas veces no pueden divulgar la verdad a la población.
Es por ello, que las universidades deben
fomentar los valores éticos en los estudiantes de Comunicación Social y
Periodismo para que el día de mañana cuando estén enfrentados a una situación que
le exijan manipular la información por intereses ajenos, tengan el carácter de negarse.
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